Los componentes que forman una marca de cantero pueden identificarse utilizando las técnicas de diseño de fuentes usadas en tipografía, simplificadas y adaptadas al contexto de las marcas de cantero. Una descripción de estas técnicas puede verse en Kane, J.^[1]​.

Un signo lapidario está formado por:

• Cuerpo o trazo principal (rectas, curvas).
• Prolongación o trazo secundario (rectas, curvas).
• Final o trazo fin (trazo corto recto, ángulo, curva, punto, otros).

Una marca de cantero auténtica debe cumplir una reglas mínimas, admitiendo pequeñas diferencias debidas a su elaboración artesanal.

• Los trazos deben estar situados en los puntos de cruce de las bisectrices o mediatrices de los triángulos o cuadrados que forman la figura-madre o clave de la red seleccionada.
• Sus trazos, proporciones y ángulos deben ajustarse a la red elegida.
• Debe pasar, contener o ser equidistante del centro del círculo que las contiene.
• Estar contenida completamente en el círculo rector.  ^[2]​
• Debe ser posible trazarla usando únicamente la regla y el compás.

Rziha, F. p. 47  ^[3]​

Estos criterios eliminan signos de los tipos ideogramas, grafitis y otros tipos no utilizados en el proceso de construcción como tal, que aparecen habitualmente en los edificios y contribuyen a identificar órdenes monásticas, gremios de oficios y artesanos, etc., por lo que deben ser incluidos en su tipo correspondiente.

Fig. Geom. Triángulo doble en matriz triangular.

Ideograma. Esvástica levógira, matriz cuadrática.

Matrices según propuesta de F. Rhiza. ^[3]​

Identificado el cuerpo o trazo principal (rectas, curvas, ángulos, etc.), la elección del tipo de signo queda centrada en los tipos generales:

• 1. Rectas.
• 2. Curvas.
• 3. Caracteres alfanuméricos.
• 4. Figuras geométricas.

Dentro de un tipo general de signo, el tamaño, perfil, grueso y profundidad de sus trazos permiten separar signos no atribuibles a actividades de construcción:

• Signos irregulares, los de perfil rústico y los realizados con herramientas inadecuadas, grabados por peregrinos, devotos, etc. (grafitis e ideogramas, salvo los de tipo herramientas de cantero).
• Otros signos (relojes de sol, contadores, afiladeras, etc.).

La correcta clasificación de un signo, facilita a los investigadores su análisis y estudio comparativo posterior; esta afirmación aplicada al contexto de los signos lapidarios puede enunciarse:

Un método de clasificación eficaz debe permitir clasificar cualquier signo, independientemente de su morfología (variantes morfológicas  ^[4]​, complejidad  ^[5]​ y posición  ^[6]​).

El método de clasificación de un signo lapidario se basa en compararle con un patrón o matriz de referencia.

• Mediante plantillas de las figuras-madre y claves básicas propuestas por F. Rziha, eligiendo las de la red cuadrática o triangular según los ángulos de los trazos del signo en estudio.
• Sobre ella se dibuja el signo a partir de una imagen en la que se hayan respetado las proporciones del signo o recuperado mediante técnicas fotográficas (perspectiva, deformación, etc.), observando las reglas mínimas de autenticidad de una marca de cantero.

Matriz cuadrática.

Matriz triangular.

Matrices según propuesta de F. Rhiza. ^[3]​

Según F. Rhiza, para que una marca pueda ser asociada a la red cuadrática, debe cumplir los criterios:

• Sus trazos forman ángulos de 45 y 90º.
• Las diagonales son perpendiculares.
• Las dimensiones y proporciones de los trazos corresponden a las de un cuadrado.
• Las líneas del signo son simétricas respecto a su centro.

Rziha, F.  ^[3]​ p. 50

Según F. Rhiza, para que una marca pueda ser asociada a la red triangular, debe cumplir los criterios:

• Las líneas del signo tienen ángulos de 30º,60º,90º,120º,150º.
• Sus diagonales son radiales.
• Las proporciones de sus trazos se ajustan a los de un triángulo equilátero.
• Sus líneas son simétricas respeto a un centro.

Rziha, F.  ^[3]​ p. 51

Los signos lapidarios pueden agruparse en dos niveles principales definidos como:

El objetivo de ambos niveles es la identificación de la logia principal a la que pertenecía el grupo de canteros que realizaba el trabajo (variantes morfológicas)  ^[4]​ y la organización del trabajo (variantes posicionales  ^[6]​).

Finalmente puede darse el caso de que el signo en estudio no pueda insertarse en ninguno de los patrones disponibles, por lo que estaríamos en el caso de una nueva matriz o clave que represente a una logia o grupo de trabajo diferente.
Un ejemplo típico son las marcas con espirales del monasterio cisterciense de Sª María de Granja de Moreruela (Zamora). Las espirales de 1 o 2 vueltas encajan fácilmente en los diseños lobulados, no así las de más vueltas o los báculos terminados en espirales que no cumplen las normas de marca de cantero auténtica (estar incluidas completamente en el círculo rector  ^[2]​), con lo que habría que pensar en un nuevo tipo de red, matriz cister o similar.

Pavón, N. pp. 359-378, ^[8]​ comenta las pautas usadas para catalogar las marcas de cantero de la catedral de Burgos basadas en el método propuesto por Rziha, en las que partiendo del % de marcas del mismo tipo, obtiene las matrices de signos lapidarios del edificio, explicando gráficamente como asociar un signo a una matriz.

Los trazos de las marcas tienen un significado simbólico, que debe ser identificable y representar:

• Su simbolismo religioso.
• El espíritu de las logias de canteros (compañerismo, igualdad, respeto a las normas. etc.).
• El simbolismo las herramientas usadas por los canteros.

«... Las líneas de cada marca tienen un significado simbólico en los entornos: religioso, de la logia como organización
y del trabajo, que cada compañero debía conocer y poder leer ...»

Rziha, F.  ^[3]​ pp. 4 y 64

SIMBOLOGÍA DE LOS SIGNOS  según F. Rziha  [3]​  y R. Koch  [9]​

Perfección divina, Dios, Eternidad (rel.).   Nimbus Christi, Dios, Cielo y Tierra (rel.).   Trinidad (rel.) Sabiduría, Sagacidad.   El mundo (rel.), la naturaleza, los cuatro elementos.   Hexagrama. Escudo de Salomón (rel.).   Pentagrama (rel.), Salud, seguridad.   Trinidad (rel.).   Trinidad (rel.) Cruz tau, Temple.   Triángulo triple. Prelado templario.   Bien. Buena suerte. Espíritu.   Arco, cimbra (arq.).   Rectitud, Justicia, Integridad. Escuadra (arq.).   Compás (arq.).   Falsa escuadra (arq.).