Apócrifos del Antiguo Testamento

Los libros apócrifos del Antiguo Testamento (del latín tardío apocry̆phus, y este del griego ἀπόκρυϕος apókrifos, ‘oculto’.^[1]), también conocidos como libros pseudocanónicos, debido a que no son reconocidos en el canon de la Biblia. Son libros escritos por comunidades cristiano/judías, las cuales no fueron reconocidas por las comunidades cristianas posteriores.

El término «apócrifo» fue acuñado por Jerónimo en el siglo V, para referirse básicamente a documentos judíos antiguos escritos en el período comprendido entre el último libro de las escrituras judías, Malaquías, y la venida de Jesucristo. Existen libros Apócrifos del Antiguo Testamento y los posteriores a la venida de Jesucristo, los cuales fueron escondidos con el propósito de salvarlos de la persecución y la destrucción, ya que eran quemados por no ser aceptados. Son libros que, según criterio acordado, no fueron inspirados por Dios y que no forman parte de ningún canon. Los libros que no forman parte del canon de la religión profesada por la Iglesia Católica, también se consideran apócrifos.

La consideración de un libro como apócrifo varía según la religión.^[2] Por ejemplo, algunos libros considerados canónicos por los católicos son considerados apócrifos por judíos y protestantes. En concreto, los católicos aceptaron los libros de Tobith, Judith, Sabiduría, Sirácides, I y II Macabeos y Baruc. Algunos de estos libros son los incluidos en la Septuaginta^[3] por razones históricas o religiosas. De acuerdo con la terminología teológica católica/ortodoxa, para éstos son libros deuterocanónicos, es decir, los libros que fueron reconocidos como canónicos en un segundo momento (del griego δεύτερος deúteros, ‘segundo’). Estos también incluyen adiciones en Baruc, Ester y Daniel, es decir: la Carta de Jeremías, los episodios de la Historia de Mardoqueo, de Susana y de Bel y el dragón.

Los apócrifos son cartas, colecciones de frases, narrativas de creación y profecías apocalípticas. Además de las que abordan la vida de Jesús o sus seguidores, unas 50 más contienen narrativas vinculadas al Antiguo Testamento.^[4]

Lista de los apócrifos del Antiguo Testamento

Libros perdidos del Antiguo Testamento

Libro de las Guerras de Yahvé.(Nm 21:14) El libro de Las Guerras de Yahvé sería, pues, una antigua colección de poemas, sobre diversas batallas de los israelitas contra sus enemigos, que proclamaban cómo Yahvé había luchado al lado de ellos. También sería la fuente de otros poemas que aparecen en la Biblia, como la Canción del Mar (en Ex 15,1-18), la Canción de Miriam (en Ex 15,21), la Canción de Moisés (en Dt 32) y la Canción de Débora (en Jue 5).
El Libro de Yashar (o Libro del Justo, porque "yashar" en hebreo significa "justo”).Se lo menciona tres veces:Jos 10,12-13, 2 Sm 1,19-27 y 1 Re 8,12-13.La tercera y última cita, en realidad no aparece en la Biblia hebrea sino en su antigua traducción griega, llamada la versión de La Septuaginta. Se trata de un poema atribuido al rey Salomón. Cuando este monarca inauguró el Templo de Jerusalén, pronunció una breve oración.La Septuaginta asegura que este poema está tomado del Libro de Yashar.
Hechos de Salomón (1 Re 11,41)
Crónicas de Samuel, el vidente (1 Cro 29,29)
Crónicas del profeta Natán (1 Cro 29,29; 2 Cro 9,29)
Libro de Gad el vidente
Libro de Ido, el vidente (1 Cro 29,29,2 Cro 13,22)
Las Profecías de Ajías de Silo (2 Cro 9,29)
Libro del profeta Shemaías (2 Cro 12,15)
Libro de las Odas (2 Cro 33,19) o la Oración de Manasés
Memorias de Nehemías (2 Mac 2:13).Allí se contaba cómo, cuando los babilonios destruyeron el Templo de Jerusalén, el profeta Jeremías logró salvar el arca de la Alianza y esconderla en una cueva de las montañas de Transjordania. También contaba que Nehemías había fundado en Jerusalén una biblioteca con textos importantes del judaísmo.
Salmos de David.(2 Mac 2:13).
Cartas de los Reyes sobre las Ofrendas (2 Mac 2:13). Es una antigua colección de cartas de los reyes persas a los judíos de Jerusalén, con directivas sobre cómo debían celebrar sus prácticas religiosas en el Templo.

Libros deuterocanónicos considerados apócrifos, para judíos protestantes y restauracionistas

Adiciones en Daniel (o, en particular, los episodios del La Oración de Azarías y el Cántico de los Tres Jóvenes, la Historia de Susana y Bel y el dragón)
Adiciones en Ester
Baruc
Eclesiástico o Sirácida o Sabiduría de Yeshua Ben Sirá
Libro de Judit
Primer Libro de los Macabeos o I Macabeos
Segundo Libro de los Macabeos o II Macabeos
Libro de Tobías
Libro de la Sabiduría

Catolicismo ortodoxo y ortodoxia oriental

En la Iglesia Católica Ortodoxa y en la ortodoxia oriental, además de los libros citados anteriormente, también se incluyen los siguientes:

I Esdras, conocido como III Esdras en la traducción Vulgata de la Biblia.
II Esdras, conocido como IV Esdras en la traducción Vulgata de la Biblia. También se le llama III Esdras en la Iglesia Ortodoxa Eslava, ya que II Esdras es Esdras y Nehemías juntos (como todavía se presentan en el judaísmo rabínico y caraíta).
III Macabeos.
IV Macabeos.
Libro de las Odas, colección de cánticos y oraciones, entre las que destaca la Oración de Manasés.
Salmo 151
Salmos 152-155
1 Baruc, 2 Baruc, 3 Baruc y 4 Baruc

Apocalipsis apócrifos del Antiguo Testamento

Referencias

↑ Real Academia Española. Diccionario de la lengua española (23.ª edición). Consultado el 30 de octubre de 2020.
↑ FONSATTI, J.C. Introducción a la Biblia, Ed. Voces.
↑ Septuaginta. ¿Qué contiene?
↑ Revista Galileu, diciembre de 2002, n.º 137.

Datos: Q56607381

[1] Real Academia Española. Diccionario de la lengua española (23.ª edición). Consultado el 30 de octubre de 2020.

[2] FONSATTI, J.C. Introducción a la Biblia, Ed. Voces.

[3] Septuaginta. ¿Qué contiene?

[4] Revista Galileu, diciembre de 2002, n.º 137.

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