Archivo:Jörg Breu d.Ä. & Jörg Breu d.J. - Die Heilige Sippe.jpg

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Resumen

The Holy Kinship (

)

Artista

Jörg Breu the Elder (1475–1537)
Descripción	pintor y ilustrador alemán-
Fecha de nacimiento/muerte	hacia 1475 date QS:P,+1475-00-00T00:00:00Z/9,P1480,Q5727902	1537
Lugar de nacimiento/muerte	Augsburgo	Augsburgo
Período de trabajo	1495 –1537
Lugar de trabajo	Augsburgo
Control de autoridades	: Q567337 VIAF: 311024368 ISNI: 0000000118158090 ULAN: 500015741 BNE: XX1307525 LCCN: n83154061 WorldCat

y

Jörg Breu the Younger (1510–1547)
Descripción	pintor y dibujante alemán
Fecha de nacimiento/muerte	después de 1510 date QS:P,+1510-00-00T00:00:00Z/7,P1319,+1510-00-00T00:00:00Z/9	1547
Lugar de nacimiento/muerte	Augsburgo	Augsburgo
Período de trabajo	1525 –1547
Lugar de trabajo	Augsburgo
Control de autoridades	: Q876275 VIAF: 95840200 ISNI: 0000000084025416 ULAN: 500025707 BNE: XX1307526 LCCN: nr2004017996 WorldCat

Título

The Holy Kinship

Object type

pintura

Fecha

siglo XVI

Técnica

Óleo sobre tabla

Dimensiones

altura: 106 cm; ancho: 132,5 cm

Colección

Ubicación no identificada
Descripción	16th-century painting with Not identified, Not provided, Unspecified, Unmentioned or DesconocidoUnknown location label QS:Len,"Not identified, Not provided, Unspecified, Unmentioned or DesconocidoUnknown location" and year.

Historial de la pieza

J. V. Sheffield, Laverstoke House, Whitchurch, Hampshire (1958); - Robert Holden Gallery, London (1988).

Fuente/fotógrafo

Palais Dorotheum 17 de abril de 2013, lot 557

Licencia

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	Fecha y hora	Miniatura	Dimensiones	Usuario	Comentario
actual	21:54 7 jun 2013		5087 × 4085 (7,42 MB)	Botaurus	== {{int:filedesc}} == {{Artwork \|artist={{Creator:Jörg Breu d. Ä.}}{{and}}{{Creator:Jörg Breu d. J.}} \|title={{title\|de=Die Heilige Sippe\|en=The Holy Kinship\|it=Sacra Parentela\|pl=Rodzina Marii\|ru=Святая родня\|ar=القرابة المق...

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http://www.dorotheum.com/auktion-detail/auktion-9960-alte-meister/lot-1481912-jorg-breu-d-a-augsburg-14751537-und-jorg-breu-d-j-augsburg-15101547.html?no_cache=1&source=search&cHash=d82bbc52a6f7c1f6117f623a52be93c1 Das Gemälde wurde erstmals von Andrew Morrall als Werk Jörg Breus d. Ä. publiziert (vgl. Literatur). In allen vorangegangenen größeren älteren oder auch kleineren aktuellen Arbeiten zu diesem Maler fand es keine Erwähnung. Der in Augsburg geborene Breu wurde 1493 von Ulrich Apt d. Ä. als dessen Lehrjunge genannt. Zuerst tritt Breu mit Werken in Niederösterreich auf. Um 1500 entstand sein erstes Retabel mit Szenen aus der Bernhardslegende (heute im Stift Zwettl). Auf 1501 ist ein Flügelaltar aus Aggsbach datiert, der sich heute im Stift Herzogenburg befindet (signiert IORG PREW VON AV). 1502 nach Augsburg zurückgekehrt, etablierte sich Breu sehr schnell mit Vorlagen für Holzschnitte. Sein Oeuvre ist sehr groß und umfasst neben Tafelmalerei, druckgraphischen Vorlagen, Entwürfen für Glasmalereien und Handzeichnungen auch Buchillustrationen und Wandmalereien. Breus Stärke - und damit hebt er sich zusammen mit Ulrich Apt und Narziss Renner innerhalb der Augsburger Malerei hervor - ist die impulsive, naturalistische Gestaltung von Physiognomien, die weitab vom Figurenkanon der Spätgotik und auch der Frührenaissance zu individuellen Leistungen führte. In lichten und hellen Farben ist hier die Heilige Sippe dargestellt. Im Mittelpunkt stehen dabei die Jungfrau Maria mit dem Kind und die Mutter Anna (Anna Selbdritt). Der Überlieferung nach war Anna dreimal verheiratet (Trinubium). Aus diesen Ehen entsprossen drei Töchter, deren Kinder zum Teil selbst zu Jüngern Jesu wurden. Die queroblonge Tafel bietet für diese figurenreiche Darstellung ein ideales Format. Während nun in der Malerei des 15. Jh. die Heilige Sippe lediglich auf einer langen Bank gruppiert worden ist, hinter deren Lehne die Ehemänner postiert wurden, ergibt sich in der Frührenaissance des beginnenden 16. Jh. eine neue, glücklichere Situation: das Geschehen findet in einem zentralperspektivisch angelegten Innenraum statt, die Darstellung gewinnt an Raumtiefe und innerer Lebendigkeit, wie auch in der vorliegenden Tafel. In der Mitte thront vor einem gemalten Brokatvorhang die Hauptgruppe, Maria, Anna und das Jesuskind. Da Anna gewissermaßen die Hauptperson ist, ragt sie auch etwas höher als Maria hinauf. Sie hat auch das Kind auf ihrem Schoße stehend und liebkost es und ist damit die eindeutig agierende dieser Kerngruppe. Rechts neben Anna zeigt sich Joseph (IOSEPH), links von Maria Joachim (IOCHAIM). Auch die beiden anderen Ehemänner der Anna, Kleophas (CLEPHAS) und Salomas (SALOME), sind nicht ihren Nachkommen zugeordnet, sondern befinden sich zusammen in der rechten Gruppe um Maria Salome und ihrem Mann Zebedäus (ZEBEDEUS - auf der Mütze) und den Kindern Johannes (gemeint Joh. Ev. - IOHANNES) und Jakobus Minor (IACOB MINOR). Links dann Maria Kleophas (CLEPH, das H mit eingeschriebenem E), ihr Gatte Alphäus (ALPHEUS) und die Kinder Judas (IUDAS) Thaddäus, Jakobus Maior (IACOBUS MAIOR) und in der Bildmitte Joseph Justus (IOSEPH JUSTUS) und Simon. Die beiden Frauen der Seitengruppen sind auf Bänken nahezu als Profilpersonen platziert und bilden somit für den Betrachter den Einstieg in das Bild. Die eher erahn baren Seitenbänke gehen jeweils in eine Seitenwand über und weiter in einen angedeuteten Rundbogen, ohne dass sich der Raum oben schließt. Im Sinne der italienischen Vorbilder bietet die Darstellung einen harmonischen, konstruktiv gewollten Eindruck. Die Köpfe der Dargestellten sind in unterschiedlicher Weise scharf modelliert, Köpfe im hinteren Bereich wie jene des Joachim und des Joseph, des Cleophas oder in einer untergeordneten Position derjenige des Zebedäus sind bräunlich abgetönt und wirken zurückgedrängt. Größte Prägnanz erfahren die meisten der Enkelkinder, wobei Wert auf die lebendige Gestaltung der Haare gelegt wird. Die Tafel wurde Ende 2012 an der Akademie der Bildenden Künste, Wien, aC:\Program Files (x86)\IrfanView\i_view32.ini

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