Idá nadi
Por el canal lunar o idá nadi (B) circula la energía vital o corrientes pránicas.[1]​
En sánscrito	iḍā nāḍī
En castellano	Idá, chandra nadi, ganga
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En el hinduismo, idá (en sánscrito: इडा, AITS: iḍā nāḍī), también llamado idá nadi, ganga o chandra nadi, es un término sánscrito para designar al nadi o canal lunar, femenino y a la izquierda del sushumná nadi.^[2]​^[3]​^[4]​ Es uno de los tres canales energéticos principales que unen el chakra muladhara y que en espiral llegan hasta el chakra ajna recogiendo la energía que pasa a través de los otros cuatro chakras principales.^[5]​^[6]​ Los tres nadis —idá, pingalá y sushumná— se juntan en el punto llamado Triveni, que corresponde a la ubicación del chakra ajna.^[7]​

El idá nadi se asocia con la fosa nasal izquierda. En su recorrido circula energía lunar y por lo tanto se llama chandra nadi ('canal lunar'). Su función es enfriar.^[2]​^{[nota 1]}​ De acuerdo a algunos estudiosos, corresponde al sistema nervioso parasimpático y que al activarse el canal envía impulsos a los órganos internos provocando un estado de relajación en los músculos exteriores. Por lo anterior, se dice que el canal refresca, relaja e introvierte.^[8]​

El idá nadi es descrito en el Darśana Upaniṣad, un libro sobre el yoga dentro de los 108 Upaniṣad de la escuela Sama-veda escrito entre el siglo I a. C. y siglo III d. C. En el capítulo VI, shloka (verso) 13, se indica que el canal lunar nace en el chakra muladhara y asciende en espiral hacia arriba atravesando los otros cuatro centros de energía (svadhishthana, manipura, anahata, vishuddha) y plexos en la columna vertebral hasta llegar a un punto de terminación en la raíz de la fosa nasal izquierda.^[8]​

En el Haṭha Yoga Pradīpikā, libro del siglo XV escrito por Suami Suatmarama, el canal es mencionado en los capítulos II (prāṇāyāma) y III (mudrā) como un canal relacionado con ciertas prácticas de pranayama y mudras como bhastrikā, jālandhara bandha y nāḍī śodhana.^[9]​^[10]​

En el Ṣaṭ Cakra Nirūpaṇa, libro del siglo XVI escrito por Pūrņānanda, es mencionado en el shloka 1 como la corriente (nāḍī) de la Luna (Śaktirūpa) ubicada a la izquierda de la columna vertebral.^[11]​ En el shloka 37 se hace referencia a la unión de los tres nadis en el ajna chakra en el punto denominado mukta-triveni.^[12]​

En el Shiva-samjita escrito en el siglo XVIII, el capítulo II shloka 8 describe que el canal idá recorre el cuerpo para nutrirlo, como las aguas del Ganges celestial.^[8]​ En el capítulo V shloka 104 se indica que del lado derecho del chakra ajna el idá nadi fluye hacia la fosa nasal izquierda.^[13]​

En el Śivasvarodaya se anota que la respiración por la fosa nasal izquierda influye en las actividades de la mente e indica que predomina la introversión y la creatividad mental, por lo que se debe evitar cualquier actividad extremadamente dinámica o extrovertida.^[8]​^[14]​

De acuerdo al Haṭha Yoga Pradīpikā es posible hacer un cierre energético del idá nadi a través de la práctica de bandhas:

• Jalandhara bandha (versos 70 al 73): Con este bandha, se realizar el cierre energético de la garganta presionando la barbilla contra el pecho deteniendo los flujos descendentes de los nadis iḍā y piṅgalā, sin detener el flujo del aire a los pulmones.^[10]​

Asimismo, los versos 4, 5 y 6 del capítulo sobre pranayama en el Haṭha Yoga Pradīpikā mencionan la importancia de purificar los nadis y lograr un estado mental en que predomine sattva para lograr tener éxito en las prácticas del prāṇāyāma y lograr que el prāṇa entre a sushumná. En los versos del 7 al 10 en el libro se sugiere y describe la práctica de nāḍī śodhana prāṇāyāma para purificar los nadis.^[9]​

• Idá, chandra nadi, ganga
• En el Haṭha Ratnāvalī: idá, chandra, sasi, vaii y vama^[8]​
• En el Haṭha Yoga Pradīpikā: bhagavati, ganga,^[8]​ śaktirūpa

1. ↑ Según los yoguis, los nadis son los tubos astrales hechos de materia astral que llevan corrientes psíquicas. Es a través de estos nadis que la fuerza vital o corriente pránica se mueve o fluye.^[1]​

• Mallinson, James (2019). «The Original Goraksaśataka». En White, David Gordon, ed. Yoga in Practice (Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press): 257-272. ISBN 9781400839933. doi:10.1515/9781400839933-019. 
• Chandaka, Srikrishna; Kandi, Suneetha (2017). «Yoga physiology and anatomy according to classical yoga and tantra texts». International Journal of Yogic, Human Movement and Sports Sciences 2 (2): 365-368. ISSN 2456-4419. 
• Khedikar, Sachin G; Erande, Mukund P.; Shukla, Deepnarayan V. (2016). «Critical comparison of Yogic Nadi with Nervous System». Journal of Indian System of Medicine 4 (2): 108-113. ISSN 2320-4419. 
• Mini, V. K.; Awasthi, H. H. (2015). «Nadis in Tantric Literature». Journal of Advanced Research in Ayurveda, Yoga, Unani, Sidhha & Homeopathy (en inglés) 2 (3&4): 18-22. ISSN 2394-6547. Archivado desde el original el 2 de noviembre de 2020. 
• Mallinson, James (2011). «Haṭha Yoga». En Jacobsen, Knut A.; Basu, Helen; Malinar, Angelika et al., eds. Brill Encyclopedia of Hinduism. Handbook of Oriental Studies. Section 2 South Asia (Leiden: Brill): 770-781. ISBN 9781400839933.  Se sugiere usar |número-editores= (ayuda)