Khedrup Gelek Pelzang, primer Panchen Lama (1385-1438 CE), más conocido como Khedrup Je, fue uno de los principales discípulos de Je Tsongkhapa, cuyas reformas a la tradición Kadam de Atiśa son consideradas los comienzos de la escuela Gelug de budismo tibetano.

Khedrub Je es considerado una emanación de Manjushri, el Buda de la Sabiduría.

Khedrub Je fue reconocido póstumamente por el Quinto Dalai Lama como una encarnación previa de Lobsang Chökyi Gyaltsen, Cuarto Panchen Lama (1570-1662). Como todos los Panchen Lamas, se le considera una encarnación de Amitābha Buda. Tradicionalmente, se consideraba que había cuatro encarnaciones indias y tres tibetanas antes de Khedrup, empezando por Subhuti, uno de los discípulos originales de Buda Gautama.^[1]​^[2]​

Según la leyenda, después de la muerte de Tsongkhapa en 1419, su discípulo Khedrub Jey se reunió con él en cinco ocasiones en estados místicos. Kedrub Jey es más recordado por su carisma como maestro, así como por los muchos excelentes comentarios que escribió sobre los linajes tántricos que Tsongkhapa reunió y dilucidó. Desempeñó un papel importante en la educación del Primer Dalai Lama, el más joven de los cinco discípulos principales de Tsongkhapa.^[3]​

Antes de convertirse en el principal discípulo de Tsongkhapa, Khedrup Je había sido un erudito sakya^[4]​

En total, las obras coleccionadas de Khedrub Je suman un total de nueve volúmenes, que comprenden un total de cincuenta y ocho tratados. También escribió muchos libros de oraciones.^[4]​

Escribió un texto importante sobre el Kalachakra que todavía es utilizado por el actual Dalai Lama, como base para su empoderamiento público en la práctica del Tantra de Kalachakra.^[5]​

También escribió un texto raíz sobre mahamudra.^[6]​

Khedrup Je fue elegido unánimemente como el tercer abad del Monasterio Ganden (después de Tsongkhapa y Gyaltsab Je) por sus monjes, y también se convirtió en el Ganden Tripa, el líder de la tradición Gelug. También fundó el Monasterio Palcho en Gyantse en 1418, así como el gran Monasterio de Riwo Chöling en el Valle de Yarlung, que en la ctualidad es solo un montón de ruinas.^[7]​

• Das, Sarat Chandra. (1970) Contributions on the Religion and History of Tibet (1970). Manjushri Publishing House, New Delhi. First published in the Journal of the Asiatic Society of Bengal, Vol. LI (1882)
• Dorje, Gyurme (1999). Footprint Tibet Handbook with Bhutan. Footprint Handbooks, Bath, England. ISBN 0-8442-2190-2.
• Hilton, Isabel. (1999). The Search for the Panchen Lama. Viking. Reprint: Penguin Books. (2000), p. 58. ISBN 0-14-024670-3.
• Stein, R. A. Tibetan Civilization, (1972). Stanford University Press, Stanford, California. ISBN 0-8047-0806-1 (cloth); ISBN 0-80-470901-7.
• El Gran Sello de Vacío: El Texto Raíz de la Tradición Ge-lug / Ka-gyu de Mahamudra. El camino principal que todos los Budas han recorrido ( dGe-ldan bkah-brgyud rin-po-chehi phyag-chen rtza-ba rg yal-bahi gzhung-lam). (1975) Geshe Ngawang Dhargyey et al. Library of Tibetan Works and Archives. Dharamsala, H.P., India.

• Adams, Miranda (August 2007). «Khedrubje Gelek Pelzang». El Tesoro de las Vidas: biografías de maestros religiosos del Himalaya. Consultado el 18 de agosto de 2013. 
• The Gelug-Kagyu Tradition of Mahamudra: edición completa en línea del libro del 14º Dalai Lama y Alexander Berzin, publicado por primera vez como The Gelug/Kagyü Tradition of Mahamudra (Ithaca, Snow Lion, 1997), que comprende el texto raíz, el comentario automático y los discursos de Khedrub Je.