Anexo:Artefactos de la arqueología bíblica

La siguiente es una lista de artefactos - objetos creados o modificados por culturas humanas - que son relevantes para la arqueología bíblica.

Algunos artefactos relevantes para la cronología bíblica

La tabla ofrece una lista de artefactos que son de relevancia para el estudio de la cronología bíblica. La tabla ofrece la siguiente información sobre cada artefacto:

Nombre

Ubicación actual: Museo o sitio

Descubierto: Fecha y lugar de descubrimiento

Fecha: Fecha propuesta de creación del artefacto

Escritura: Alfabeto usado en la inscripción (de haberlo)

Relevancia: Razón de su importancia para la arqueología bíblica

Refs: Referencias ANET y COS, y enlace a editio princeps (EP), si es conocido^[1]^[2]

Nombre	Imagen	Ubicación actual	Descubierto	Fecha	Escritura	Importancia	Refs
Autobiografía de Weni		Museo del Cairo	1880, Abydos	-2280 !c.2280 a. C.	Jeroglíficos egipcios	Registro conocido más temprano de campañas militares egipcias en Sinai y el Levante.	ANET 227@–228
Estela de Sebek-khu		Museo de Mánchester	1901, Abydos	-1860 !c.1860 a. C.	Jeroglíficos egipcios	Registro más temprano conocido de una campaña militar egipcia en Retjenu, incluyendo Sekmem (s-k-m-m, posiblemente Siquem).	ANET 230
Estatua de Idrimi		Museo Británico	1939, Alalakh	-1500 !c.1500 a. C.	Akkadian Cuneiforme	Registros la referencia cuneiforme segura más temprana a Canaan	ANET 557
Estela de Merneptah		Museo del Cairo	1896, Tebas	-1209 !c. 1209 a. C.	Jeroglíficos egipcios	Mientras las traducciones alternativas han sido puestas adelante, la mayoría de arqueólogas bíblicas traduce un conjunto de jeroglíficos en línea 27 cuando "Israel", tal que representa el primer caso documentado del Israel de nombre en el registro histórico, y el registro único en Egipto Antiguo.	COS 2.6 / ANET 376@–378 / EP^[3]
Puerta de Bubastite		Ubicación original	1828, Karnak	-0925 !c. 925 a. C.	Jeroglíficos egipcios	Registros las conquistas y campañas militares en c.925 a. C. de Shoshenq I, del Veinte-segunda Dinastía, identificado con el bíblico Shishaq. Las ciudades identificaron incluir Rafah (rph), Megiddo (mkdi) y Ajalon (iywrn)	ANET 242@–243
Estela de Mesha		Museo del Louvre	1868, Dhiban, Jordania	-0850 !c.850 a. C.	Moabite Lengua	Describe las victorias del rey moabita Mesha sobre la Casa de Omri (reino de Israel), y contiene la más temprana referencia extra-bíblica del Dios hebreo Yahweh, y —si la reconstrucción del francés André Lemaire de una porción de la línea 31 es correcta— la más temprana mención de la "Casa de David" (i.e., el Reino de Judá). Es uno de los únicos dos artefactos conocidos que contienen el dialecto moabita de la lengua cananea (el segundo es la inscription El-Kerak )	COS 2.23 / ANET 320@–321
Monolitos de Kurkh		Museo Británico	1861, Üçtepe, Bismil	-0850 !c.850 a. C.	El asirio cuneiforme	El Shalmaneser III monolito contiene una descripción de la Batalla de Qarqar al final. Esta descripción contiene el nombre "Un-ha-ab-bu Señor-ila-un-un" cuál es generalmente aceptado para ser una referencia a Ahab rey de Israel, a pesar de que es la referencia sabida única al Israel "de plazo" en asirio y registros babilónicos, un hecho trajo arriba por algunos becarios que disputa la traducción propuesta.^[4]^[5]
Obelisco negro de Shalmaneser III		Museo Británico	1846, Nimrud	-0825 !c.825 a. C.	El asirio cuneiforme	Contiene qué está pensado para ser el cuadro sabido más temprano de una figura bíblica: posiblemente Jehu hijo Omri (mIa-ú-un mar mHu-um-ri-i), o el embajador de Jehu, arrodillando en los pies de Shalmaneser III.	COS 2.113F / ANET 278@–281
Estela de Saba'Un		Museo de Arqueología de Estambul	1905, Saba'un	-0800 !c.800 a. C.	El asirio cuneiforme	Registros Adad-Nirari III campaña de asirio a Pa-la-áš-tu (Philistia)	COS 2.114E / ANET 282 / EP^[6]
Estela de Tel Dan		Museo de Israel	1993, Tel Dan	-0800 !c.800 a. C.	Arameo viejo	Su importancia para la versión bíblica del pasado de Israel, particularmente en líneas 8 y 9, los cuales mencionan un "rey de Israel" y una "casa de David". El último es generalmente entendido por becarios para referir a la dinastía gobernanta de Judah. A pesar de que el significado de esta frase ha sido discutido por la minoría de becarios,[7] hoy es generalmente aceptado como referencia a Davidic dinastía.^[7] ^[8]^[9]^[10]
Losa de Nimrod		Desconocido	1854, Nimrud	-0800 !c.800 a. C.	Akkadian Cuneiforme	Describe Adad-nirari III conquistas de asirio temprano en Palastu (Phillistia), Neumático, Sidon, Edom y Humri (el último entendido como el Reino de Israel (Samaria)).	COS 2.114G^[11]
Tableta de Nimrod K 3751		Museo Británico	c.1850, Nimrud	-0733 !c.733 a. C.	Akkadian Cuneiforme	Describe Tiglath-Pileser III es (745 a 727 a. C.) campañas a la región, incluyendo la primera referencia arqueológica sabida a Judah (Yaudaya o Kur.ia-ú-da-un-un).	COS 2.117 / ANET 282@–284
Prisma de Sargon II	N.Un.	Museo Británico	c.1850, Biblioteca de Ashurbanipal	-0710 !c.710 a. C.	Akkadian Cuneiforme	Describe Sargon II es (722 a 705 a. C.) campañas a Palastu, Judah, Edom y Moab.	COS 2.118i / ANET 287
Inscripción de Siloam		Museo de Arqueología de Estambul	1880, Siloam túnel	-0701 !c.701 a. C.	Paleo-Hebreo)	Registros la construcción de Siloam túnel	COS 2.28 / ANET 321
Relieve de Lachish		Museo Británico	1845, Nineveh	-0700 !c.700 a. C.	El asirio cuneiforme	Porción del Sennacherib alivio, el cual describe cautivos de Judah ser dirigido a cautividad después del Asedio de Lachish en 701 BC	COS 2.119C / EP^[12]
Sellos "LMLK"		Varios	1870 en adelante	-0700 !c.700 a. C.	Alfabeto fenicio (también sabido como Paleo-hebreo)	c.2,000 impresiones de sello, traducidos cuando "perteneciendo al Rey"	COS 2.77 / EP^[13]
Inscripción de Azeca		Museo Británico	c.1850, Biblioteca de Ashurbanipal	-0700 !c.700 a. C.	Akkadian Cuneiforme	Describe una campaña de asirio por Sennacherib contra Hezekiah, Rey de Judah, incluyendo la conquista de Azekah.	COS 2.119D
Anales de Senaquerib		Museo Británico, Instituto Oriental de Chicago, yMuseo de Israel	1830, probablemente Nineveh, unprovenanced	-0690 !c.690 a. C.	El asirio cuneiforme	Describe el rey de asirio Sennacherib asedio de Jerusalén en 701 a. C. durante el reinado de rey Hezekiah.	COS 2.119B / ANET 287@–288
Tratado de Esarhaddon con Ba'al deTiro		Museo Británico	c.1850, Biblioteca d e Ashurbanipal	-0675 !c.675 a. C.	Akkadian Cuneiforme	Describe un tratado entre Esarhaddon (reinado 681 a 669 a. C.) y Ba'al de Neumático con respetar a pi-lis-te	COS 2.120 / ANET 533
Inscripción de Ekron		Museo de Israel	1996, Ekron	-0650 !c.650 a. C.	Alfabeto fenicio	El primer sabido inscription del área adscribió a Philistines	COS 2.42
Cilindro de Nabonido		Museo Británico y Museo de Pérgamo	1854, Ur	-0550 !c.550 a. C.	Akkadian Cuneiforme	Describe Belshazzar (Balthazar) como Nabonidus' eldest hijo	COS 2.123Un
Crónica deNabucodonosor	(Galería de fotos)^[14]	Museo Británico	1896 (adquirido), unprovenanced	-0550 !c.550 – 400 a. C.^[15]	Akkadian Cuneiforme	Describe el primer asedio de Nabucodonosor de Jerusalén en 597 a. C., el Asedio de Jerusalén (597 a. C.)	COS 1.137 / ANET 301@–307
Cilindro de Ciro		Museo Británico	1879, Babilonia	-0530 !c.530 a. C.	Akkadian Cuneiforme	El tratamiento de King Cyrus de religión, el cual es significativo a los libros de Crónicas, Ezra y Nehemiah.	COS 2.124 / ANET 315@–316
Crónica de Nabodino		Museo Británico	1879 (adquirido), Sippar, unprovenanced	-0250 !Siglo IV a. C.– siglo I a. C.^[16]	Akkadian Cuneiforme	Describe la conquista de Babilonia por el rey persa Cyrus el Grande	COS 1.137 / ANET 301@–307 / EP^[17]
Inscripción con advertencia del templo		Museo de Arqueología de Estambul	1871, Jerusalén	20 !c.23 a. C. – 70 d. C.	Griego	Creído para ser un inscription de Herod Templo, advirtiendo extranjeros ("allogenē") para refrenar de introducir el recinto de Templo
Inscripción sobre trompeteros		Museo de Israel	1968, Jerusalén	50 !c. siglo I d. C.	Hebreo^[18]	Creído para ser una señal direccional para los sacerdotes quién sopló una trompeta, compatible con una cuenta en Josephus
Arco de Tito		Ubicación original	n.Un., Roma	82 !c.82 d. C.	Latino	El alivio que muestra estropea del Saco de Jerusalén por Titus en 70 d. C. Descrito es el menorah y trompetas, así como qué podría ser la Mesa de Showbread.

Referencias

↑ ANET: Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament. Third Edition with Supplement. Ed. James B. Pritchard. Princeton: Princeton Univ. Press, 1969
↑ COS: The Context of Scripture. 3 volumes. Eds. William W. Hallo and K. Lawson Younger. Leiden: Brill, 1997–2002
↑ Petrie, WM Flinders; Spiegelberg, Wilhelm (1897), Six temples at Thebes, 1896, London: Quaritch .
↑ The Hebrew Bible: New Insights and Scholarship edited by Frederick E. Greenspahn, NYU Press, 2008 P.11
↑ Ancient Canaan and Israel: New Perspectives By Jonathan Michael Golden, ABC-CLIO, 2004, P.275
↑ Unger, Eckhard (1 de enero de 1916). «Reliefstele Adadniraris 3 aus Saba'a und Semiramis». Konstantinopel Druck von Ahmed Ihsan. Consultado el 8 de diciembre de 2016.
↑ Grabbe, Lester L. (2007-04-28). Ahab Agonistes: The Rise and Fall of the Omri Dynasty. Bloomsbury Publishing USA. ISBN 9780567251718. "The Tel Dan inscription generated a good deal of debate and a flurry of articles when it first appeared, but it is now widely regarded (a) as genuine and (b) as referring to the Davidic dynasty and the Aramaic kingdom of Damascus."
↑ Cline, Eric H. (2009-09-28). Biblical Archaeology: A Very Short Introduction. Oxford University Press. ISBN 9780199711628. Today, after much further discussion in academic journals, it is accepted by most archaeologists that the inscription is not only genuine but that the reference is indeed to the House of David, thus representing the first allusion found anywhere outside the Bible to the biblical David.
↑ Mykytiuk, Lawrence J. (2004-01-01). Identifying Biblical Persons in Northwest Semitic Inscriptions of 1200-539 B.C.E. Society of Biblical Lit. ISBN 9781589830622. Some unfounded accusations of forgery have had little or no effect on the scholarly acceptance of this inscription as genuine.
↑ Biran, Avraham; Naveh, Joseph (1993). An Aramaic Stele Fragment from Tel Dan 43 (2–3). Israel Exploration Society. pp. 81-98.
↑ The Philistines in Transition: A History from Ca. 1000–730 B.C.E. By Carl S. Ehrlich P:171
↑ «Discoveries among the ruins of Nineveh and Babylon;». Consultado el 8 de diciembre de 2016.
↑ Warren, Charles (1870). «Phoenician inscription on jar handles». Palestine Exploration Quarterly 2 (30 September): 372.
↑ «Photos of the Nebuchadnezzar Chronicle. Clay tablet; New Babylonian. Chronicle for years 605-594 BC. © Trustees of the British Museum». Consultado el 17 de abril de 2016.
↑ «Babylonian Chronicle Tablet (The British Museum, #21946)». Consultado el 17 de abril de 2016.
↑ Clyde E. Fant, Mitchell G. Reddish, Lost Treasures of the Bible: Understanding the Bible Through Archaeological Artifacts in World Museums, p. 228. Wm. B. Eerdmans Publishing, 2008. ISBN 0-8028-2881-7
↑ Sidney Smith, 1924
↑ Aderet, Ofer (9 de marzo de 2017). «The Writing on the Wall, Tablet and Floor». Consultado el 8 de diciembre de 2016.

[1] ANET: Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament. Third Edition with Supplement. Ed. James B. Pritchard. Princeton: Princeton Univ. Press, 1969

[2] COS: The Context of Scripture. 3 volumes. Eds. William W. Hallo and K. Lawson Younger. Leiden: Brill, 1997–2002

[3] Petrie, WM Flinders; Spiegelberg, Wilhelm (1897), Six temples at Thebes, 1896, London: Quaritch .

[Greenspahn-4] The Hebrew Bible: New Insights and Scholarship edited by Frederick E. Greenspahn, NYU Press, 2008 P.11

[Golden-5] Ancient Canaan and Israel: New Perspectives By Jonathan Michael Golden, ABC-CLIO, 2004, P.275

[6] Unger, Eckhard (1 de enero de 1916). «Reliefstele Adadniraris 3 aus Saba'a und Semiramis». Konstantinopel Druck von Ahmed Ihsan. Consultado el 8 de diciembre de 2016.

[7] Grabbe, Lester L. (2007-04-28). Ahab Agonistes: The Rise and Fall of the Omri Dynasty. Bloomsbury Publishing USA. ISBN 9780567251718. "The Tel Dan inscription generated a good deal of debate and a flurry of articles when it first appeared, but it is now widely regarded (a) as genuine and (b) as referring to the Davidic dynasty and the Aramaic kingdom of Damascus."

[8] Cline, Eric H. (2009-09-28). Biblical Archaeology: A Very Short Introduction. Oxford University Press. ISBN 9780199711628. Today, after much further discussion in academic journals, it is accepted by most archaeologists that the inscription is not only genuine but that the reference is indeed to the House of David, thus representing the first allusion found anywhere outside the Bible to the biblical David.

[9] Mykytiuk, Lawrence J. (2004-01-01). Identifying Biblical Persons in Northwest Semitic Inscriptions of 1200-539 B.C.E. Society of Biblical Lit. ISBN 9781589830622. Some unfounded accusations of forgery have had little or no effect on the scholarly acceptance of this inscription as genuine.

[10] Biran, Avraham; Naveh, Joseph (1993). An Aramaic Stele Fragment from Tel Dan 43 (2–3). Israel Exploration Society. pp. 81-98.

[11] The Philistines in Transition: A History from Ca. 1000–730 B.C.E. By Carl S. Ehrlich P:171

[12] «Discoveries among the ruins of Nineveh and Babylon;». Consultado el 8 de diciembre de 2016.

[13] Warren, Charles (1870). «Phoenician inscription on jar handles». Palestine Exploration Quarterly 2 (30 September): 372.

[14] «Photos of the Nebuchadnezzar Chronicle. Clay tablet; New Babylonian. Chronicle for years 605-594 BC. © Trustees of the British Museum». Consultado el 17 de abril de 2016.

[15] «Babylonian Chronicle Tablet (The British Museum, #21946)». Consultado el 17 de abril de 2016.

[16] Clyde E. Fant, Mitchell G. Reddish, Lost Treasures of the Bible: Understanding the Bible Through Archaeological Artifacts in World Museums, p. 228. Wm. B. Eerdmans Publishing, 2008. ISBN 0-8028-2881-7

[17] Sidney Smith, 1924

[18] Aderet, Ofer (9 de marzo de 2017). «The Writing on the Wall, Tablet and Floor». Consultado el 8 de diciembre de 2016.

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