En la mitología griega, Pélope (en griego, Πέλοψ: Pélops) era un rey de Pisa que también fue el héroe epónimo que le dio su nombre al Peloponeso (Πελοπόννησος, término que significa «isla de Pélope», Πέλοπος νῆσος). Dicen que llegó procedente de Asia a un pueblo sin recursos y con una gran fortuna alcanzó mucho poder y fue el padre de la dinastía de los Pelópidas, de los que desciende Agamenón, el poderoso rey de Micenas durante la guerra de Troya.^[1]​

Pélope era hijo de Tántalo^[2]​ y Dione, la hija de Atlas.^[3]​ Fue padre, con Hipodamía, de los famosos Atreo y Tiestes, entre otros hijos que Píndaro cuenta hasta seis.^[4]​ En las versiones más arcaicas del mito la madre de Pélope era una de las náyades, siendo esta Eurianasa^[5]​ (hija del Pactolo)^[6]​ o Euritemiste (hija del Janto),^[7]​ o incluso Clitia (hija de Anfidamante).^[8]​ En otras versiones secundarias se nos dice que los padres de Pélope fueron Hermes y Cálice,^[9]​ o incluso Atlas y la ninfa Linos.^[10]​ En la versión en la que Eurianasa es su madre entonces sus hermanos son Níobe y Bróteas.^[5]​ Los estudiosos también lo han ubicado como nativo de Oleno.^[11]​

El padre de Pélope era Tántalo, rey en el monte Sípilo de Anatolia. Queriendo hacer una ofrenda a los olímpicos, Tántalo descuartizó a Pélope y cocinó un estofado con su carne, que entonces sirvió a los dioses. Deméter, profundamente apenada tras el rapto de su hija Perséfone por Hades, distraídamente aceptó el ofrecimiento y se comió el hombro izquierdo. Sin embargo, los demás dioses advirtieron la trama y evitaron comer el cuerpo del muchacho, Zeus le ordenó a Hermes ir al Hades y sacar el alma del muchacho, luego reconstruyeron su cuerpo y unieron nuevamente el alma de Pélope con su cuerpo,trayéndolo de vuelta a la vida y reemplazando su hombro con uno de marfil que fabricó para él Hefesto. Tras su resurrección, Poseidón le llevó al Olimpo y lo convirtió en su aprendiz y amante, enseñándole también a conducir su carro divino. Más tarde, Zeus se enteró de la comida robada de los dioses y sus secretos ahora revelados, y arrojó a Pélope del Olimpo, enojado con su padre, Tántalo.^[12]​

Ya adulto, Pélope quiso casarse con Hipodamía. El padre de ella, Enómao, rey de Pisa o de Olimpia, había matado a treinta pretendientes de la joven tras vencerlos en una carrera de carros. Había hecho esto porque la amaba para sí o, alternativamente, porque una profecía afirmaba que moriría a manos de su yerno. Pélope fue a pedir la mano de Hipodamía y se preparó para competir con Enómao. Preocupado por si perdía, Pélope fue a la orilla del mar e invocó a Poseidón, su antiguo amante, y, recordándole su amor (los «dulces regalos de Afrodita»), le pidió ayuda. Sonriendo, Poseidón hizo aparecer un carro tirado por caballos grandes y alados.^[13]​

«Vestimenta delicada, a la usanza lidia, un muchacho con vello incipiente y Poseidón que le sonríe al tiempo que le obsequia con unos caballos (...). Poseidón ama al muchacho y lo levanta hacia el caldero y hacia Cloto, por lo cual el hombro de Pélope parece resplandecer, y, aun amándole, no lo aparta del matrimonio, ya que el muchacho está a punto de casarse; el dios aspira sólo a tocar la mano derecha de Pélope mientras le da consejos sobre la carrera».^[14]​

Aún inseguro de sí mismo, Pélope (o la propia Hipodamía) convenció al auriga de Enómao, Mírtilo, para que le ayudase a ganar, prometiéndole la mitad del reino y la primera noche en el lecho de Hipodamía. La noche anterior a la carrera, al montar el carro, Mírtilo cambió las pezoneras de bronce que sujetaban las ruedas al eje por unas falsas fabricadas con cera de abeja. La carrera comenzó y discurrió durante mucho tiempo. Pero justo cuando Enómao estaba alcanzando a Pélope y preparándose para matarlo, las ruedas se soltaron y el carro se rompió. Mírtilo sobrevivió, pero Enómao fue arrastrado por sus caballos hasta morir.

Pélope mató entonces a Mírtilo, porque este había intentado violar a Hipodamía. Cuando moría, Mírtilo maldijo a Pélope por su traición.^[15]​ Pélope hizo construir un gran túmulo para los pretendientes de Hipodamía que habían muerto,^[16]​ obtuvo el reino de Enómao y realizó sacrificios a Hermes para tratar de evitar que se cumpliera la maldición de Mírtilo.^[17]​ Sin embargo, esa maldición se cumplió posteriormente: dos de los hijos de Pélope e Hipodamía, Atreo y Tiestes, mataron a un tercero, Crisipo, que era su favorito y que iba a heredar el reino:

«De Pélope e Hipodamía nacieron Atreo, Tiestes, Diante, Cinosuro, Corinto, Hipalcmo, Hípaso, Cleono, Argío, Alcátoo, Heleo, Piteo, Trezén, Nicipe, Lisídice, y de una tal Axíoque tuvo a su hijo ilegítimo Crisipo. Los hijos de Pélope, celosos de Crisipo porque era favorecido por su padre, persuadieron junto con su madre a los hijos mayores, Atreo y Tiestes, para que matasen al niño. Así pues lo mataron y lo arrojaron a un pozo. Pélope, sospechando de sus hijos, los maldijo y los expulsó de su patria. Esos habitaban en diferentes lugares; Atreo y Tiestes se establecieron en Macisto en Trifilia».^[18]​

Durante la Guerra de Troya, los huesos de Pélope fueron llevados a esa ciudad por los griegos, pues un oráculo había dicho que serían capaces de ganar si lo hacían.^[19]​ Por otra parte, en el Altis de Olimpia había un recinto consagrado a Pélope, denominado Pelopio.^[20]​

• Hipodamía (hija de Enómao)
• Pelopio

1. ↑ Tucídides: Historia de la guerra del Peloponeso I 9, 2
2. ↑ Píndaro: Olímpicas 1.36; Higino: Fábulas 124, 245, 273
3. ↑ Higino: Fábulas 82 y 83
4. ↑ Píndaro: Olímpicas I
5. ↑ ^{a b} Escolio sobre Eurípides: Orestes 4
6. ↑ Tzetzes sobre Licofrón: Alejandra 52
7. ↑ Escolio sobre Eurípides: Orestes 11
8. ↑ Escolio sobre Eurípides: Orestes 11; Escolio sobre Ferécides, fr. 40
9. ↑ Escolio sobre Homero: Ilíada 2.104b
10. ↑ Robert Graves, Los mitos griegos, sección 108 voz "Tántalo". Graves cita como fuentes a Lactancio, Fábulas; Las metamorfosis de Ovidio vi.6; Servio, sobre la Eneida de Virgilio viii.130
11. ↑ Escolio sobre Píndaro: Olímpicas 1.37a & 9.51.a (FGrHist 298 F1) con la autoridad del historiador Autesión. Robert Fowler, Early Greek Mythography: comentario14.1 (2013)
12. ↑ Higino: Fábulas 82 y 83; Píndaro: Olímpicas I, 38 y 60; Servio, sobre la Eneida de Virgilio VI, 603 y s. y sobre las Geórgicas III, 7; Lactancio: loc. cit.; Tzetzes; Sobre Licofrón 152; Ovidio: Las metamorfosis VI, 403-411; Pseudo-Apolodoro: Epítome II,3
13. ↑ Píndaro: Olímpicas I, 25
14. ↑ Filóstrato: Descripciones de cuadros, 30
15. ↑ Higino: Fábulas 84; Pseudo-Apolodoro: Epítome II, 4-9; Pausanias: Descripción de Grecia VIII, 14, 10-11; Diodoro Sículo: Biblioteca histórica IV, 73; Sófocles: Electra 504 y Enómao fr. 474; Eurípides`: Orestes 990.
16. ↑ Pausanias: Descripción de Grecia VI, 21, 9.
17. ↑ Pausanias: Descripción de Grecia V, 1, 6-7.
18. ↑ Escolio a Eurípides, Orestes 4
19. ↑ Pseudo-Apolodoro: Epítome V, 10.
20. ↑ Pausanias: Descripción de Grecia V.13.1.
21. ↑ Pseudo-Apolodoro: Biblioteca III 12, 7; Pausanias: Descripción de Grecia I.41.3; Escolio sobre Eurípides: Orestes 4; Escolio sobre Píndaro, Olímpicas 1.144c–e
22. ↑ Escolio a Homero, Ilíada XIX 116
23. ↑ Escolio sobre Homero: Odisea IV 10; Escolio sobre Eurípides: Orestes 4; Ferécides, fr. 132
24. ↑ Pseudo-Apolodoro: Biblioteca II 4, 5; Hesíodo: Catálogo de las mujeres fr. 190, 4 y 6
25. ↑ Homero: Ilíada II 104; Pseudo-Apolodoro: Biblioteca II 4.6 y Epítome 2.10; Higino, Fábulas 84, 88, 124, 224
26. ↑ ^{a b c d e f g h i j k l} Escolio a Eurípides, Orestes 4
27. ↑ Pausanias, Descripción de Grecia II 15.1; Escolio sobre Eurípides, Orestes 4; Acusilao, fr. 3; Ferécides, fr. 20
28. ↑ Pseudo-Apolodoro, Biblioteca II 5.1
29. ↑ Escolio sobre Eurípides: Orestes, IV; y sobre Píndaro: Olímpicas, I, 144. Curiosamente Robert Graves, en Los mitos griegos, llama a Axíoque como Astíoque
30. ↑ Escolio a Píndaro: Olímpicas I, 144
31. ↑ Pseudo-Plutarco, Historias paralelas (Parallela minora) 33
32. ↑ Hesíodo: Catálogo de mujeres fr. 194; Tzetzes, sobre la Ilíada, 68, 19
33. ↑ Partenio, Sufrimientos de amor 31
34. ↑ Estéfano de Bizancio: Étnica, voz "Dyspontion"
35. ↑ Pausanias: Descripción de Grecia II.26.2
36. ↑ Diodoro Sículo, Biblioteca histórica IV.9.1
37. ↑ Pseudo-Apolodoro, Biblioteca Epítome 1.2
38. ↑ Higino, Fábulas 14.4
39. ↑ Pausanias, Descripción de Grecia 6.22.8
40. ↑ Pseudo-Apolodoro: Biblioteca 2.4.5; Plutarco: Teseo 7.1; Pausanias: Descripción de Grecia VIII 14.2; Hesíodo: Catálogo de mujeres frs. 190 y 193
41. ↑ Estéfano de Bizancio: Étnica voz "Mytilēnē"
42. ↑ Pseudo-Apolodoro: Biblioteca 2.4.5; Hesíodo: Catálogo de mujeres frs. 190, 4 y 9; 191.
43. ↑ Eustacio, sobre Homero, p. 1367
44. ↑ Escolio a Píndaro, Olímpicas I, 144c–e
45. ↑ Eurípides, Heraclidas 207; Eurípides, Medea 683; Pseudo-Apolodoro, Biblioteca 3.15.7 y Epítome 2.10; Pausanias, Descripción de Grecia 2.30.8; Plutarco, Teseo 3.1 & 7.1; Escolio sobre Eurípides, Orestes 4; Escolio sobre Píndaro, Olímpicas 1.144c-e
46. ↑ Escolio sobre Píndaro, Olímpicas I 144, donde se le llama a la madre de Piteo como Día, lo que parece ser simplemente una alteración por Hipodamía.
47. ↑ Escolio sobre Píndaro, Olímpicas I 144c-e
48. ↑ Pausanias, Descripción de Grecia II 6.5
49. ↑ Homero, Ilíada II 104; Pseudo-Apolodoro: Biblioteca II 4.6 y epítome 2.10; Higino: Fabulae 84, 86, 87, 124 y 246
50. ↑ Pausanias, Descripción de Grecia II 30.8; Escolio sobre Eurípides: Orestes 4

• Mitógrafo Vaticano I, 22
• Mitógrafo Vaticano II, 146

• Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Pélope.

• «Pelops» en Greek Mythology Link (en inglés)

• Tántalo y los Olímpicos: una historia completamente desarrollada, recopilada de fuentes originales seleccionadas para resaltar los aspectos chamánicos y prometeicos de la historia; en inglés.

• Filóstrato de Lemnos: Cuadros o Imágenes (Εικόνες); I, 30: Pélope (Πέλοψ).
  • Traducción al inglés, en el sitio Theoi; trad. de 1931 de Arthur Fairbanks publicada en la Loeb Classical Library.
    • Texto bilingüe griego - francés, en el sitio de Philippe Remacle.
      • Texto griego, con índice electrónico, en el sitio del Proyecto Perseus.
      • Texto griego, en Wikisource.

• Filóstrato el Joven: Cuadros o Imágenes (Εικόνες).
  • Traducción al francés en el sitio de Ph. Remacle.
  • IX: Pélope (Πέλοψ).
    • Traducción al inglés de A. Fairbanks, en Theoi.
      • Texto griego, en Wikisource.

• Paléfato: Sobre fenómenos increíbles (Περὶ ἀπίστων); XXIX: Sobre Pélope y sus caballos (Περὶ Πέλοπος καὶ τῶν ἵππων).
  • Traducción de 1838, al francés, de Félix Van Hulst, de la Universidad de Lieja; en Wikisource.
    • Texto griego en Wikisource.

• Pélope, en el Proyecto Perseus.