Parusía (Poema Épico)
de José Rumazo González
Portada de los siete tomos de Parusía
Género	Epopeya
Subgénero	Épica
Tema(s)	Escatología
Fecha de publicación	1985
Edición traducida al español
Título	Parusía
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Parusía es el nombre del poema épico escrito por José Rumazo González en 1985. Contiene cerca de 240.000 versos por lo que es uno de los poemas épicos más largos de la historia: superando (en longitud) al Mahabharata y el Ramayana por Vyasa, la Ilída y la Odisea de Homero y la Eneida de Virgilio.

La obra fue reeditada tres veces antes de su publicación final en 1985. En su primera edición su estructura constaba de 7 partes que corresponden a las dimensiones de una creación fundamentada en los sonidos:^[1]​

1. La Longitud
2. La Latitud
3. La profundidad y Altura
4. La Esfera
5. El tiempo en el espacio
6. El Espacio en el tiempo
7. La Sinfonía Universal

El desarrollo de esta obra hasta su publicación final tomó cerca de veinte años, desde 1956 hasta 1985. La versión final mantendría la estructura pero desarrollaría los hechos a los que corresponde el fin de la historia según la escatología bíblica.^[2]​

1. El Vértigo del tiempo final
   1. Cuatro imperios del fin
   2. Los dos testigos
   3. El caballo blanco y su jinete
   4. Los pozos del Abismo
2. El imperio del abismo
   1. La invasión desde el oriente
   2. Mundo sin Dios
   3. Muerte y resurrección de los testigos
   4. Batalla Angélica
   5. Apoteosis de la bestia
3. El glorioso advenimiento
   1. Señales antes del Juicio
   2. Extinción del Purgatorio
   3. Parusía, Harmagedón y Juicio de Vivos
   4. Resurrección y Juicio Universal
4. El Juicio universal
   1. Bien personal y bien común
   2. Juicio de administradores
   3. Los falsos redentores ante Cristo
5. La visiones de conciencia
   1. Espacios y tiempos humanos
   2. El Camino, la Verdad y la Vida
   3. La Gravitación hacia el creador
6. El Juicio final
   1. Hacia las alturas
   2. La manifestación
   3. Hacia la Nueva Vida
7. El Juicio y creación transfigurada
   1. Juicio universal
   2. Humanidad y Mundos ante el Padre
   3. Transfiguración del hombre y del Cosmos

Está escrito en versos endecasílabos y como ejemplo, podemos leer los primeros versos que comienzan la obra en el tomo uno "El vértigo del tiempo final", parte uno "Cuatro imperios del fin":^[3]​

Sobre el viendo de Egipto que subleva

del desierto las dunas, las persigue,

ahuyenta del ocaso a los luceros,

probando a levantar sobre las alas

la tempestad que avanza por las cumbres,

para lanzarla al valle del Megido

donde conversos de Israel habitan.

La primera edición fue cambiada en gran manera por lo que difiere de la segunda que se publicaría en 1974 y que consta de cuatrocientos ejemplares impresos por la Corporación de Estudios y Publicaciones. En ese entonces estaba dirigida por Juan Larrea Holguín. Posteriormente se haría una tercera edición en 1985 que igualmente tendría acogida y se publicaría el mismo año que se llevaría a cabo la visita del Papa Juan Pablo II a Ecuador, donde también se bendeciría la Basílica del Voto Nacional para su inauguración oficial. Posteriormente sería reconocido José Rumazo con el Premio Eugenio Espejo en 1987 por sus "méritos literarios". Sin embargo, a pesar de su reconocimiento, su obra no fue incorporada inmediatamente en la crítica literaria de su país: por ejemplo en la revista "Letras" de la Casa de la Cultura se refieren a la obra de la siguiente manera:^[4]​

En esta década Rumazo impertérrito y constante hace pasar su "Parusia" de cuatro tomos, ochocientas páginas y miles de endecasílabos cada uno, a siete. Esta versión de siete tomos —pensamos que definitiva ya— aparece en 1985. Si se aplicase al estudio de esta descomunal epopeya tradicional de tema apocalíptico y contenido religioso, a menudo de discursiva frialdad, alguna manera de critica de la recepción, acaso diéramos con la comprobación más desconcertante y, por supuesto, desoladora: este libro no ha tenido recepción. Y ello parece explicable: ¿Puede una obra así leerse en un tiempo acelerado, confuso, secularizado en su sentimiento religioso y caprichoso en sus gustos, como el nuestro?

Hernán Rodríguez Castelo - La lírica en la década 1979 - 1989

El mismo autor del artículo, el reconocido crítico literario, Hernán Rodríguez Castelo confesó al biógrafo Rodolfo Perez Pimentel acerca de sus opiniones sobre Parusía y cómo solamente a través del tiempo será finalmente ponderada:^[1]​

La valoración definitiva solo la dará con el paso de los años la crítica futura porque Parusía es una epopeya formal de tema audaz, con respuestas a las grandes incógnitas que plantean los novísimos cristianos.

Rodolfo Pérez Pimentel - Diccionario Biográfico del Ecuador

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