Patriotismo constitucional

El patriotismo constitucional es un concepto ideológico según el cual la ciudadanía no se remite en primera instancia a una historia o a un origen étnico común, sino que se define por la adhesión a unos valores comunes de carácter democrático plasmados en una constitución.

Ideado por el politólogo alemán Dolf Sternberger a partir de 1947^[1] y difundido con notable éxito por el filósofo alemán Jürgen Habermas durante los años 1980,^[2] este concepto fue inicialmente concebido como respuesta a la necesidad de dotar de un contenido democrático a la identidad alemana en su reconstrucción posterior a la Segunda Guerra Mundial, tras haber quedado contaminada por el nacionalismo totalitario y antisemita del III Reich.

La formulación de este concepto carga de significado la construcción de modelos de sociedad civil posnacionales, una vez advertidas y reconocidas las deficiencias del concepto tradicional de nación. Por otra parte, la noción de patriotismo constitucional entronca directamente con la tradición política del republicanismo y, como este, requiere de una concepción participativa de la ciudadanía, volcada en la promoción del bien común.^[3]

Definición

El patriotismo constitucional se apoya en una identificación de carácter reflexivo no con contenidos particulares de una tradición cultural determinada, sino con contenidos universales recogidos por el orden normativo sancionado por la constitución: los derechos humanos y los principios fundamentales del Estado democrático de derecho (cf. Habermas 1989, 94). El objeto de adhesión no sería entonces el país que a uno le ha tocado en suerte, sino aquel que reúne los requisitos de civilidad exigidos por el constitucionalismo democrático; sólo de este modo cabe sentirse legítimamente orgulloso de pertenecer a un país. Dado su destacado componente universalista, este tipo de patriotismo se contrapone al nacionalismo de base étnico-cultural.

Frente a esta forma de identidad, en el patriotismo se integran personalidad colectiva y soberanía popular y se reconcilian identidad cultural y ley democrática. Representa, en definitiva, una forma integradora y pluralista de identidad política, en la medida en que las identificaciones básicas que mantienen los sujetos con las formas de vida y las tradiciones culturales que les son propias no se reprimen, ni se anulan, sino que, por el contrario, «quedan recubiertas por un patriotismo que se ha vuelto más abstracto y que no se refiere ya al todo concreto de una nación, sino a procedimientos y a principios» (Habermas 1989, 101).

No obstante, para Habermas los motivos que concitan el sentimiento patriótico no resultan etéreos ni, menos aún, inanes: «Para nosotros, ciudadanos de la República Federal, el patriotismo de la Constitución significa, entre otras cosas, el orgullo de haber logrado superar duraderamente el fascismo, establecer un Estado de derecho y anclar éste en una cultura política, que, pese a todo, es más o menos liberal» (Habermas 1991, 216). Se torna así evidente que, en cada situación histórica concreta, las motivaciones para adherirse al contenido universalista de dicho sentimiento patriótico pueden ser muy diversas, pero a la postre siempre tendrán que estar vinculadas de algún modo a las formas culturales de vida ya existentes y a las experiencias de cada sociedad (Velasco 2002, 34-35).

En un texto acerca de los fundamentos prepolíticos del Estado democrático, Habermas insiste en el carácter históricamente situado de esta forma de identidad colectiva posnacional que representa el patriotismo constitucional:

Que los ciudadanos hagan suyos los principios de la constitución no sólo en su contenido abstracto, sino de manera concreta en el contexto histórico de sus respectivas historias nacionales. Si el contenido moral de los derechos fundamentales debe convertirse en profundas convicciones, no basta con el mero proceso cognitivo. Posiciones morales y coincidencias a nivel mundial en la indignación ante violaciones masivas de derechos humanos sólo bastarían para fomentar una tenue integración de los ciudadanos de una sociedad mundial constituida políticamente (si es que algún día llegara a existir). Entre ciudadanos, sólo puede surgir una solidaridad, como siempre, abstracta y mediada jurídicamente, si los principios de justicia encuentran acomodo en el entramado, más denso, de orientaciones axiológicas de carácter cultural (Habermas 2006, 112).

Recepción

Europa

La noción de patriotismo constitucional constituye una contribuciones más relevantes a las teorías del nacionalismo cívico y, en particular, del posnacionalismo. En particular, su influencia se ha hecho sentir en el desarrollo de la ciudadanía europea.^[4]

España

Al término de la Segunda Guerra Mundial, en una Alemania agobiadia por el oprobio que le proporcionaba la memoria del nazismo, se elabora la noción de patriotismo constitucional como un patrotismo sustitutivo del que los alemanes no podían ejercer por su relación con un pasado insoportable. En España el problema no es menor: junto al declive del orgullo nacional en el siglo XIX, la convulsión de la Guerra Civil (1936-1939) y la dictadura franquista (1939-1975) motivaron una identificación de la patria con el franquismo y la eclosión de los nacionalismos periféricos como una depuración de la idea de nación que resultaba difícilmente soportable en el marco común de todos los españoles.^[5]

La difusión del término en España ha sido bastante amplia y su recepción ideológica ampliamente plural. En una primera fase fue retomado desde la izquierda, en consonancia con las afinidades políticas del propio Habermas, con el objeto de reivindicar una concepción robusta de democracia, en la medida en que la noción de patriotismo constitucional sirve de sustrato para una democracia con mayor contenido participativo y deliberativo. La derecha española también ha pretendido hacerlo suyo, pese a la expresa protesta de Habermas, que afirmó: «No puedo imaginarme que el patriotismo constitucional sea una idea de derechas».^[6]

Con todo, Ciudadanos ―partido liberal de centroderecha― y el Partido Popular ―partido del espectro conservador español― han reivindicado con esta noción la identidad unitaria española frente a los nacionalismos periféricos.^[7] Así, el sentido con el que lo usa la derecha española es diferente al originario de Habermas, pues se orienta para excluir de la confrontación democrática el derecho a la autodeterminación en los territorios con fuerte sentido nacionalista no español: para el centro y la derecha nacionalista en España, el patriotismo constitucional implicaría que la Constitución española de 1978 no se puede alterar en los aspectos relativos a vertebración territorial del Estado.^[8]

Guatemala

El patriotismo constitucional ha sido promovido en Guatemala para la recuperación y fortalecimiento del desarrollo. Entre los promotores del patriotismo constitucional se encuentran Eduardo Stein de la organización Guatemala Visible^[9] y Carlos Ignacio García Jiménez del movimiento Guatemala3000.^[10]

Referencias

↑ «Verfassungspatriotismus» [Patriotismo constitucional]. Akademie für politische Bildung (en alemán). Consultado el 15 de febrero de 2025. «El 27 de enero de 1970, Dolf Sternberger utilizó por primera vez el término «patriotismo constitucional» en un artículo para el Frankfurter Allgemeine Zeitung. Toda sociedad necesita «un grado suficiente de patriotismo constitucional», escribe Sternberger. [...] Sin embargo, para el politólogo pionero, esta afirmación no era su primer acercamiento al tema. [...] En 1947 escribió en el periódico Die Wandlung [...] «sólo una constitución civil puede ser una constitución de la patria», [...] «el concepto de patria sólo se realiza en su constitución libre». [...] El 16 de septiembre de 1959, el Frankfurter Allgemeine Zeitung publicó un editorial titulado «La patria», en el que Sternberg también hizo la conexión mencionada anteriormente: «La patria es la "república" que creamos para nosotros mismos, la patria es la constitución a la que damos vida». Sin embargo, Sternberger no llegó a un público más amplio con sus reflexiones de 1947 y 1959, ni tampoco con su artículo periodístico de 1970. [...] Esto sólo cambió con otro artículo de periódico: el 23 de mayo de 1979, Sternberger dio a un editorial en el Frankfurter Allgemeine Zeitung, con motivo del 30 aniversario de la proclamación de la Ley Fundamental para la República Federal de Alemania, el breve y conciso título de «Patriotismo constitucional». El artículo era, sobre todo, una apreciación de la todavía relativamente joven constitución de la República Federal de Alemania. En vista de la división de Alemania, Sternberger escribió: «El sentimiento nacional sigue herido, no vivimos en toda Alemania, pero vivimos en una constitución completa, en un estado constitucional completo, y eso es en sí mismo una especie de patria». Tres años más tarde, en 1982, el término finalmente logró su éxito: Sternberger pronunció el discurso inaugural en la ceremonia celebrada en el Maximilianeum de Múnich con motivo del 25º aniversario de la Academia Tutzing de Educación Política. Nuevamente, el título fue «Patriotismo constitucional». Pero esta vez, a diferencia de su artículo periodístico, que hizo poco esfuerzo por aclarar conceptos, Sternberger fue más detallado y preciso. Mientras que el editorial de 1979 sólo ocupa unas buenas tres páginas en la edición de Sternberger de sus escritos, el discurso de la Academia cubre al menos 15 páginas impresas. El carácter central del discurso se puede ver también en el hecho de que casi toda la literatura de investigación sobre la interpretación del «patriotismo constitucional» de Sternberger se basa fundamentalmente en las definiciones que este discurso contiene.»

«Am 27.Januar 1970 nutzte Dolf Sternberger in einem Beitrag für die Frankfurter Allgemeine Zeitung erstmals das Wort «Verfassungspatriotismus». In jeder Gesellschaft brauche es «ein ausreichendes Maß von Verfassungspatriotismus», schreibt Sternberger. [...] Für den Politikwissenschaftler der ersten Stunde war diese Einlassung allerdings nicht die erste Beschäftigung mit dem Thema. [...] In der Zeitschrift Die Wandlung schrieb er 1947 [...] «nur eine bürgerliche Verfassung kann eine vaterländische Verfassung sein» [...], «der Begriff des Vaterlandes erfüllt sich erst in seiner freien Verfassung». [...] In der Frankfurter Allgemeine Zeitung erschien am 16.September 1959 unter dem Titel «Das Vaterland» eine Leitglosse und auch darin stellte Sternberg die genannte Verknüpfung her: «Das Vaterland ist die "Republik", die wir uns schaffen, das Vaterland, ist die Verfassung, die wir lebendig machen». Eine breitere Öffentlichkeit erreichte Sternberger aber weder mit seinen Überlegungen von 1947 oder 1959 noch mit seinem Zeitungstext von 1970. [...] Dies änderte sich erst mit einem weiteren Zeitungsbeitrag: am 23.Mai 1979 gab Sternberger einem Leitartikel in der Frankfurter Allgemeinen Zeitung aus Anlass des 30.Jahrestags der Grundgesetz-Verkündigung den kurzen und prägnanten Titel «Verfassungspatriotismus». Der Beitrag war vor allem eine Würdigung der noch recht jungen bundesrepublikanischen Verfassung. Angesichts der deutschen Teilung schrieb Sternberger: «Das Nationalgefühl bleibt verwundet, wir leben nicht im ganzen Deutschland. Aber wir leben in einer ganzen Verfassung, in einem ganzen Verfassungsstaat, und das ist selbst eine Art von Vaterland». Drei Jahre später gelangte der Begriff dann endgültig zum Durchbruch: Sternberger hielt anlässlich des 25-jährigen Bestehens der Tutzinger Akademie für Politische Bildung beim Festakt im Münchner Maximilianeum den Festvortrag. Wieder lautete der Titel «Verfassungspatriotismus». Aber diesmal wurde Sternberger — anders als in seinem Zeitungsbeitrag, der sich kaum um begriffliche Klärung bemühte — ausführlicher und präziser. Während der Leitartikel von 1979 nur gut drei Seiten in Sternbergers Schriftenedition füllt, umfasst die Akademie-Festrede dort immerhin 15 Druckseiten. Der zentrale Status der Ansprache lässt sich auch daran festmachen, dass fast die gesamte Forschungsliteratur zur Interpretation von Sternbergers «Verfassungspatriotismus» schwerpunktmäßig auf seine dort enthaltenen Begriffserläuterungen zurückgreift».
↑ Velasco, Juan Carlos (6 de marzo de 2023). «¿Patriotismo constitucional o identidad nacional?». Nueva Revista. Consultado el 15 de febrero de 2025.
↑ Velasco Arroyo, Juan Carlos (2002). «Patriotismo constitucional y republicanismo». Claves de Razón Práctica (125): 33-40. ISSN 1130-3689. Consultado el 15 de febrero de 2025.
↑ Lacroix, Justine (2002). «For a European constitutional patriotism». Political Studies 50 (5): 944-958.
↑ Aranguren, Juan Cruz Alli (22 de febrero de 2018). «El nuevo patriotismo constitucional». El País. ISSN 1134-6582. Consultado el 15 de febrero de 2025. «Todo ello agravado por la débil construcción nacional de la España liberal que, como expresó Linz, permitió muy distintas concepciones: «España es, para la mayoría de los españoles, a la vez Estado y nación; para algunos, un Estado pero no una nación; y para unos pocos, un Estado que oprime a una nación que quiere llegar a ser un Estado». Esta última es la nacionalista. La utilización por el nacionalismo franquista de los símbolos y representaciones nacionales sirvió para que se produjese su identificación con aquel y se abandonara su uso y valor integrador, que se están recuperando en estos momentos.»
↑ Habermas, Jürgen (15 de mayo de 2003). «No puedo imaginarme que el patriotismo constitucional sea una idea de derechas». El País: 39-40. Consultado el 15 de febrero de 2025.
↑ Mateo, Juan José (5 de julio de 2015). «Rivera: “Vengo a defender el patriotismo constitucional”». El País. ISSN 0213-4608. Consultado el 27 de febrero de 2021.
↑ La perspectiva conservadora se refleja en el artículo de César Alcalá «El "patriotismo constitucional"». Para ver el juego que se ha dado de este concepto en la política española, también resulta de interés el artículo de Fernando Savater «Vivere libero» (El País, 6 de diciembre de 2001).
↑ Diario de Centro América DCA
↑ Guatemala3000.org promueve el patriotismo constitucional Guatemala3000

Bibliografía

Habermas, Jürgen (1989): Identidades nacionales y postnacionales, Tecnos, Madrid.
Habermas, Jürgen (1991): La necesidad de revisión de la izquierda, Tecnos, Madrid.
Habermas, Jürgen (2006): Entre naturalismo y religión, Paidós, Barcelona.
Laborda, Juan José (2002): Patriotas y de izquierda, en Claves de razón práctica, n.º 122, 47-53.
Lacroix, Justine (2002): Patriotisme constitutionnel et identité postnationale chez Jürgen Habermas, en Rainer Rochlitz (ed.), Habermas. L’usage public de la raison, PUF, París, 133-160.
Müller, Jan-Werner (2007): Constitutional Patriotism, Princeton U.P., Princeton & Oxford.
Muro, Diego, Quiroga, Alejandro (2005): "Spanish Nationalism: Ethnic or Civic?", en Ethnicities 5 (1): 8-29.
Peces-Barba, Gregorio (2003): El patriotismo constitucional, Anuario de Filosofía del Derecho, n.º 20, 39-62.
Rosales, José María (1999): "Patriotismo constitucional: sobre el significado de la lealtad política republicana", en Isegoría, n.º 20, 139-149.
Sternberger, Dolf (2001): Patriotismo constitucional, Universidad Externado de Colombia, Bogotá.
Velasco, Juan Carlos (2002): Patriotismo constitucional y republicanismo, en Claves de razón práctica, n.º 125, 33-40.

Enlaces externos

Artículo de Juan Carlos Velasco: Patriotismo constitucional y republicanismo

Datos: Q492354

[1] «Verfassungspatriotismus» [Patriotismo constitucional]. Akademie für politische Bildung (en alemán). Consultado el 15 de febrero de 2025. «El 27 de enero de 1970, Dolf Sternberger utilizó por primera vez el término «patriotismo constitucional» en un artículo para el Frankfurter Allgemeine Zeitung. Toda sociedad necesita «un grado suficiente de patriotismo constitucional», escribe Sternberger. [...] Sin embargo, para el politólogo pionero, esta afirmación no era su primer acercamiento al tema. [...] En 1947 escribió en el periódico Die Wandlung [...] «sólo una constitución civil puede ser una constitución de la patria», [...] «el concepto de patria sólo se realiza en su constitución libre». [...] El 16 de septiembre de 1959, el Frankfurter Allgemeine Zeitung publicó un editorial titulado «La patria», en el que Sternberg también hizo la conexión mencionada anteriormente: «La patria es la "república" que creamos para nosotros mismos, la patria es la constitución a la que damos vida». Sin embargo, Sternberger no llegó a un público más amplio con sus reflexiones de 1947 y 1959, ni tampoco con su artículo periodístico de 1970. [...] Esto sólo cambió con otro artículo de periódico: el 23 de mayo de 1979, Sternberger dio a un editorial en el Frankfurter Allgemeine Zeitung, con motivo del 30 aniversario de la proclamación de la Ley Fundamental para la República Federal de Alemania, el breve y conciso título de «Patriotismo constitucional». El artículo era, sobre todo, una apreciación de la todavía relativamente joven constitución de la República Federal de Alemania. En vista de la división de Alemania, Sternberger escribió: «El sentimiento nacional sigue herido, no vivimos en toda Alemania, pero vivimos en una constitución completa, en un estado constitucional completo, y eso es en sí mismo una especie de patria». Tres años más tarde, en 1982, el término finalmente logró su éxito: Sternberger pronunció el discurso inaugural en la ceremonia celebrada en el Maximilianeum de Múnich con motivo del 25º aniversario de la Academia Tutzing de Educación Política. Nuevamente, el título fue «Patriotismo constitucional». Pero esta vez, a diferencia de su artículo periodístico, que hizo poco esfuerzo por aclarar conceptos, Sternberger fue más detallado y preciso. Mientras que el editorial de 1979 sólo ocupa unas buenas tres páginas en la edición de Sternberger de sus escritos, el discurso de la Academia cubre al menos 15 páginas impresas. El carácter central del discurso se puede ver también en el hecho de que casi toda la literatura de investigación sobre la interpretación del «patriotismo constitucional» de Sternberger se basa fundamentalmente en las definiciones que este discurso contiene.»

«Am 27.Januar 1970 nutzte Dolf Sternberger in einem Beitrag für die Frankfurter Allgemeine Zeitung erstmals das Wort «Verfassungspatriotismus». In jeder Gesellschaft brauche es «ein ausreichendes Maß von Verfassungspatriotismus», schreibt Sternberger. [...] Für den Politikwissenschaftler der ersten Stunde war diese Einlassung allerdings nicht die erste Beschäftigung mit dem Thema. [...] In der Zeitschrift Die Wandlung schrieb er 1947 [...] «nur eine bürgerliche Verfassung kann eine vaterländische Verfassung sein» [...], «der Begriff des Vaterlandes erfüllt sich erst in seiner freien Verfassung». [...] In der Frankfurter Allgemeine Zeitung erschien am 16.September 1959 unter dem Titel «Das Vaterland» eine Leitglosse und auch darin stellte Sternberg die genannte Verknüpfung her: «Das Vaterland ist die "Republik", die wir uns schaffen, das Vaterland, ist die Verfassung, die wir lebendig machen». Eine breitere Öffentlichkeit erreichte Sternberger aber weder mit seinen Überlegungen von 1947 oder 1959 noch mit seinem Zeitungstext von 1970. [...] Dies änderte sich erst mit einem weiteren Zeitungsbeitrag: am 23.Mai 1979 gab Sternberger einem Leitartikel in der Frankfurter Allgemeinen Zeitung aus Anlass des 30.Jahrestags der Grundgesetz-Verkündigung den kurzen und prägnanten Titel «Verfassungspatriotismus». Der Beitrag war vor allem eine Würdigung der noch recht jungen bundesrepublikanischen Verfassung. Angesichts der deutschen Teilung schrieb Sternberger: «Das Nationalgefühl bleibt verwundet, wir leben nicht im ganzen Deutschland. Aber wir leben in einer ganzen Verfassung, in einem ganzen Verfassungsstaat, und das ist selbst eine Art von Vaterland». Drei Jahre später gelangte der Begriff dann endgültig zum Durchbruch: Sternberger hielt anlässlich des 25-jährigen Bestehens der Tutzinger Akademie für Politische Bildung beim Festakt im Münchner Maximilianeum den Festvortrag. Wieder lautete der Titel «Verfassungspatriotismus». Aber diesmal wurde Sternberger — anders als in seinem Zeitungsbeitrag, der sich kaum um begriffliche Klärung bemühte — ausführlicher und präziser. Während der Leitartikel von 1979 nur gut drei Seiten in Sternbergers Schriftenedition füllt, umfasst die Akademie-Festrede dort immerhin 15 Druckseiten. Der zentrale Status der Ansprache lässt sich auch daran festmachen, dass fast die gesamte Forschungsliteratur zur Interpretation von Sternbergers «Verfassungspatriotismus» schwerpunktmäßig auf seine dort enthaltenen Begriffserläuterungen zurückgreift».

[2] Velasco, Juan Carlos (6 de marzo de 2023). «¿Patriotismo constitucional o identidad nacional?». Nueva Revista. Consultado el 15 de febrero de 2025.

[3] Velasco Arroyo, Juan Carlos (2002). «Patriotismo constitucional y republicanismo». Claves de Razón Práctica (125): 33-40. ISSN 1130-3689. Consultado el 15 de febrero de 2025.

[4] Lacroix, Justine (2002). «For a European constitutional patriotism». Political Studies 50 (5): 944-958.

[5] Aranguren, Juan Cruz Alli (22 de febrero de 2018). «El nuevo patriotismo constitucional». El País. ISSN 1134-6582. Consultado el 15 de febrero de 2025. «Todo ello agravado por la débil construcción nacional de la España liberal que, como expresó Linz, permitió muy distintas concepciones: «España es, para la mayoría de los españoles, a la vez Estado y nación; para algunos, un Estado pero no una nación; y para unos pocos, un Estado que oprime a una nación que quiere llegar a ser un Estado». Esta última es la nacionalista. La utilización por el nacionalismo franquista de los símbolos y representaciones nacionales sirvió para que se produjese su identificación con aquel y se abandonara su uso y valor integrador, que se están recuperando en estos momentos.»

[6] Habermas, Jürgen (15 de mayo de 2003). «No puedo imaginarme que el patriotismo constitucional sea una idea de derechas». El País: 39-40. Consultado el 15 de febrero de 2025.

[7] Mateo, Juan José (5 de julio de 2015). «Rivera: “Vengo a defender el patriotismo constitucional”». El País. ISSN 0213-4608. Consultado el 27 de febrero de 2021.

[8] La perspectiva conservadora se refleja en el artículo de César Alcalá «El "patriotismo constitucional"». Para ver el juego que se ha dado de este concepto en la política española, también resulta de interés el artículo de Fernando Savater «Vivere libero» (El País, 6 de diciembre de 2001).

[9] Diario de Centro América DCA

[10] Guatemala3000.org promueve el patriotismo constitucional Guatemala3000

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