Vishuddha, de acuerdo a las tradiciones del tantrismo, se refiere al chakra vishuddha (en sánscrito: विशुद्ध चक्, AITS: viśuddha cakra, en castellano: 'chakra de la pureza') o chakra garganta, es considerado el quinto chakra primario,^{[nota 1]}​^[3]​ ^[4]​ y se ubica a la altura de la garganta, en la unión de la espina dorsal y la médula oblonga.^[5]​

La palabra sánscrita vishuddha significa ‘pureza’:

• viśuddha, en el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteración del sánscrito).^[6]​
• विशुद्ध, en escritura devanāgarī del sánscrito.

La palabra sánscrita chakra significa ‘rueda’:

• cakra, en el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteración del sánscrito).^[7]​^[8]​
• चक्र, en escritura devanāgarī del sánscrito.

El vishuddha está descrito como una flor con 16 pétalos de color rojo cenizo y en el centro un espacio azul representando el tattva^{[nota 2]}​ del éter, su elemento asociado.^[5]​

En cada pétalo se inscriben las 16 vocales o matrikas (AITS: mātṛkās), que son las letras del alfabeto pronunciadas como mantras. Así tenemos, desde arriba en sentido horario:^[10]​^[11]​^[12]​

En cada pétalo también se inscriben dieciséis vritti (en sánscrito: वृत्ति, AITS: vrtti, en castellano: 'vórtice' o 'torbellino').^[12]​ Los vritti son fluctuaciones de pensamiento, tendencias o torbellinos mentales,^[19]​ que deben ser suspendidos a través del yoga.^[20]​ Los vritti que deben ser manejados en el vishuddha son, desde arriba en sentido horario:^[21]​

El bija mantra para activar este chakra es Ham.^[24]​ La nota musical para la activación es Pancham o Pa (en sánscrito: पञ्चम y en AITS: Pañcama), que corresponde a la nota Sol en el sistema de notación musical latino.^[25]​

En la traducción de John George Woodroffe (1865–1936) del Shat-chakra-nirupana (AITS: Ṣaṭ Cakra Nirūpaṇa, en castellano: 'estudio de las seis ruedas') escrito por Swami Purnananda se menciona al vishuddha en los versículos 28 a 31, a continuación se presentan el primero y el último:^[26]​^[27]​

Versículo 28

"Viśuddhākhyaṁ kaṇṭhe sarasijamamalaṁ dhūmadhūmrāvabhāsaṁ

svaraiḥ sarvaiḥ śoṇairdalaparilasitairdīpitaṁ dīptabuddheḥ

Samāste pūrneneduprathitatamanabhomaṇḍalaṁ vṛttarūpaṁ

himacchayanāgopari lasitatanoh suklavarnambarasya"

En la garganta está la Rueda llamada Vishudda,
que es pura y color púrpura ahumado.

Las dieciséis vocales sobre sus dieciséis pétalos, color encarnado,
son claramente visibles para Él, cuya mente está iluminada.
En el pericarpio de este loto está la Región Etérea,
de forma circular y blanca como la luna llena.

Sobre un elefante blanco como la nieve, está sentada la Divina Semilla del Verbo

Versículo 31

"Iha sthāne cittam niravadhi vinidhāyātmasampūrṇayogaḥ

kavirvāgamī jñānī sa bhavati nitarāṁ sādakaḥ śāntacetāḥ

Tríkālānāṁ darśī sakalahitakaro rogaśokapramuktaś-

ciramjīvī jīvī niravadhivipadāṁ dhvaṁsahaṁsaprakāśaḥ"

Quien haya obtenido conocimiento completo del Espíritu por la constante concentración de su mente sobre este loto,
llega a ser un Gran Sabio, elocuente y sabio y goza ininterrumpidamente de paz mental.

Ve los tres períodos, llega a ser benefactor de todos, libre de enfermedad y pesar y longevo;
y, como el Ave-Espíritu, es destructor de peligros sin fin.
Quien constantemente fija su mente en este loto, controlado su aliento por la Retención es,
cuando iracundo, capaz de mover los tres mundos.

Ningún Dios es capaz de dominar su poder, ni resistirle.

Sat-Chakra-Nirupana (1526 d. C.) por Swami Purnananda^[27]​^[26]​

• En el Tantrismo: vishuddha, vishuddhi, kantha, kanthadesha, kanthapadma, kanthapankaja, kanthambuja, kanthambhoja, shodasha, shodasha-dala, shodashara, nirmala-padma, dwyashtapatrambuja, akasha, shodashollasa-dala y shodasha-patra.^[12]​
• En los Vedas (Upanishads tardíos): vishuddha, vishuddhi y kantha chakra.^[12]​
• En los Puranas: vishuddha y vishuddhi.^[12]​

• Energía Kundalini
• Nadis
• Prana

1. ↑ Los seis chakras, en orden ascendente, son: muladhara (raíz), svadhishthana (la base de uno mismo), manipura (ciudad de las joyas), anahata (intacto), vishuddha (pureza) y ajna (mando). El sahasrara o chakra corona no se encuentra al nivel del cuerpo sino en el plano trascendente.^[1]​ Aparte de los mencionados, existen otros chakras.^[2]​
2. ↑ De acuerdo a Carl Gustav Jung, el tattva es la esencia de las cosas, no es sustancia, es abstracción. Un ejemplo de tattva sería el concepto occidental de 'libido': no existe en la naturaleza, es una energía abstracta.^[9]​

• Jung, Carl Gustav (1996) [1932]. Shamdasani, Sonu, ed. The Psychology of Kundalini Yoga [La psicología del yoga kundalini] (en inglés). Nueva Jersey: Princeton University Press. p. 176. ISBN 0-691-00676-8. Archivado desde el original el 14 de julio de 2015. Consultado el 31 de marzo de 2017. 
• Saraswati, Swami Satyananda (1996). Asana Pranayama Mudra Bandha. Bihar (India): Yoga Publication Trust. p. 520. ISBN 81-86336-14-1. Archivado desde el original el 7 de agosto de 2015. Consultado el 28 de marzo de 2017. 
• Eliade, Mircea (2013) [1972]. El Yoga, Inmortalidad y libertad. México D. F.: Fondo de Cultura Económica. p. 329. ISBN 978-968-16-3529-9.  |fechaacceso= requiere |url= (ayuda)
• DeRose, Maestro (2001), Yôga Avanzado, Swásthya Yôga Sháshtra [Faça Yôga antes que voçê precise], Buenos Aires, p. 181, ISBN 85-85504-03-X, archivado desde el original el 12 de abril de 2015, consultado el 8 de febrero de 2017 .
• Maxwell, Richard William (2009 ). «The Physiological Foundation of Yoga Chakra Expression». Zygon, Journal of religion & science (en inglés) (Center for Advanced Study in Religion and Science) 44 (4): 807-824. ISSN 1467-9744. Consultado el 28 de marzo de 2017. 

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